ब्रह्माण्ड आदिकाल से मनुष्य की जिज्ञासा का विषय रहा है। लगभग हर विचारशील व्यक्ति के मन में यह सवाल गूंजते हैं कि ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति कब और कैसे कैसे हुई? ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था ,आधुनिक सिद्धांत ,वैदिक सिद्धांत,उत्पत्ति कैसे। क्या ब्रह्माण्ड सदैव से अस्तित्व में था या इसका कोई प्रारम्भ भी था? ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति से पूर्व क्या था? क्या ब्रह्माण्ड का कोई सृजन कर्ता है? यदि ब्रह्माण्ड का कोई सृजन कर्ता है, तो पहले ब्रह्माण्ड का जन्म हुआ या उसके सृजन कर्ता का? यदि पहले ब्रह्माण्ड का जन्म हुआ तो उसके जन्म से पहले उसका जन्मदाता कहाँ से आया? इस विराट ब्रह्माण्ड की मूल संरचना कैसी है? ऐसे अनेको अनसुलझे रहस्योद्घाटन करने का प्रयास करता है यह महत्वपूर्ण आलेख।
- हमारे ब्रह्मांड की उत्पत्ति कैसे हुई?
- इस ब्रह्मांड का मूल भौतिक कारण क्या है । इसका गठन कब हुआ और इसका अस्तित्व क्यों है?
- हमारे ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था क्या थी?
- ऐसे अधिकांश प्रश्नों के लिए आप ब्रह्मांड के आधुनिक सिद्धांतों की सहायता ले सकते हैं।{codeBox}
ब्रह्मांड की आधुनिक सिद्धांत
Early Stage of the Universe, Modern Theory, Vedic Theory, How It Originated
लेकिन..... एक सवाल...! आधुनिक सिद्धांत भी इसे सबसे कठिन मानते हैं। और वह सवाल यह है कि हमारे ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था क्या थी? लेकिन... रुकिए.. क्या आप जानते हैं? वेदों से एक नया सिद्धांत व्याख्यान किया गया है।
जो न केवल हमारे ब्रह्मांड की प्रारंभिक स्थिति के बारे में बात करता है बल्कि यह उन सभी सवालों के जवाब दे सकता है जो आज क्रांतिकारी वैज्ञानिकों के लिए परेशानी हैं वर्तमान में, दुनिया के अधिकांश वैज्ञानिक बिग बैंग सिद्धांत को विकास के बारे में सबसे अच्छी व्याख्या मानते हैं ।
दूसरी ओर वे string theory को संदिग्ध तरीके से देखते हैं। वैज्ञानिक string theory के मूल विचार पर संदेह करते हैं कि सूक्ष्मतम स्तर पर पदार्थ को तोड़ने के बाद पदार्थ केवल कंपन संस्थाओं के रूप में मौजूद हो सकता है। जिसका अर्थ है कि सब कुछ कंपन है।
जहां अधिकांश वैज्ञानिक इस पर संदेह करते हैं। वैदिक भौतिकी इस विचार को सत्य मानती है जहाँ वैदिक भौतिकी string theory के इस मूल विचार को स्वीकार करती है। यह स्ट्रिंग सिद्धांत की अन्य अटकलों जैसे कि 10 आयाम, ब्रेन थ्योरी को भी पूरी तरह से नकारती है।
ब्रह्मांड की वैदिक सिद्धांत
इससे पहले कि हम वैदिक रश्म सिद्धांत को जानना शुरू करें। हम आपको बता दें कि इसमें आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांत के सभी सच्चे तथ्य हैं लेकिन इसमें आधुनिक सिद्धांतों की त्रुटियों का अभाव है।
इसलिए यह ब्रह्मांड का एक एकीकृत सिद्धांत है जिसमें आधुनिक की सभी सच्ची अवधारणा को एकीकृत करने की पर्याप्त क्षमता है।
वैदिक सिद्धांत यदि किसी तरह आप मामले को और अलग कर सकते हैं तो आपको पदार्थ के विभिन्न प्रकार के चरण मिलेंगे शुरू में आप आणविक रूप में पदार्थ पाएंगे।
बाद में आप परमाणु अवस्था देखेंगे जहां पदार्थ केवल परमाणुओं के रूप में मौजूद है आगे चलकर इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन और न्यूट्रॉन में वही पदार्थ मौजूद है उसके बाद हम क्वार्क पाते हैं और अगर हम आगे जाते हैं तो हमें ऐसी स्थिति भी मिलेगी जहां कण रूप मौजूद नहीं है ।
यहां पदार्थ केवल कंपन इकाई के रूप में कंपन के रूप में मौजूद है कंपन के लिए एक माध्यम होना चाहिए तो अगर हम और आगे जाते हैं तो हमें वह माध्यम मिलेगा जो इन सूक्ष्म स्पंदनों के लिए ज़िम्मेदार है।
उसके बाद हमें पदार्थ की सूक्ष्म स्थिति भी मिलती है यदि हम और आगे जाते हैं। हम "आकाश तत्व" पाते हैं और उसके बाद "मनस्तत्व" "मनास्तत्व" के बाद, हम एक और सूक्ष्म माध्यम "अहंकार तत्व" पाते हैं। इसलिए मामले में हमारी यात्रा "प्रकृति" नामक पदार्थ की अंतिम अवस्था में समाप्त होती है।
ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था
हमारे ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था "प्रकृति" के रूप में मौजूद है। अर्थात शुरू में संपूर्ण ब्रह्मांड अनंत निर्वात अंतरिक्ष में प्रकृति के अपने मौलिक रूप में फैला हुआ था। उस क्षण का तापमान परम शून्य था, अनंत अंधकार था, द्रव्यमान और ऊर्जा दोनों शून्य थे।
अनंत vacuum space (निर्वात स्थान) कोई बल नहीं था, इसका मतलब है कि शून्य बल हर जगह मौजूद है। दोनों ज्ञात और अज्ञात बल मौजूद नहीं हैं। उस समय कोई गति नहीं थी। यहां तक कि अनंत गति भी मौजूद नहीं है, ब्रह्मांड पूरी तरह से आराम की स्थिति में है कोई आवाज नहीं थी और वह क्षण "काल का अर्थ है समय" अपनी गुप्त अवस्था में था।
ब्रह्मांड प्रारंभिक अवस्था एक ऐसी अवस्था थी जो शून्य की तरह महसूस होती है बस शून्यता की स्थिति की कल्पना ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था ऐसी थी। लेकिन वास्तव में मेरा मतलब कुछ और था, हमारा ब्रह्मांड "शून्य" नहीं था बल्कि यह केवल शून्य या शून्य प्रतीत होता है। क्योंकि मौलिक पदार्थ के मूल मौलिक गुण उस समय नींद की स्थिति में थे, इसे "सुषुप्ति" राज्य कहा जाता है।
यदि एक कमरे में बहुत सारे छोटे बच्चे सो रहे हैं तो आप उन सभी बच्चों के अलग-अलग व्यवहार की भविष्यवाणी नहीं कर सकते हैं। लेकिन जब ये बच्चे जागते हैं तो आप आसानी से उनके अलग व्यवहार को देख सकते हैं। इस ब्रह्मांड की शुरुआत में नींद मोड में मौजूद है और वह प्राकृतिक अवस्था है।
यही कारण है कि इस अवस्था को "प्रकृति" कहा जाता है जिसका अर्थ है "प्राकृतिक" इसका सीधा सा अर्थ है कि पदार्थ शुरुआत में अपने प्राकृतिक रूप में मौजूद है और ब्रह्मांड के विनाश के बाद यह फिर से उसी प्राकृतिक अवस्था को प्राप्त करेगा ।
अर्थात जब पूरा ब्रह्मांड प्राप्त करेगा नष्ट हो गया ब्रह्मांड सभी दिशाओं से अपने आप में विलीन हो गया। यदि आप ब्रह्मांड के अंत को देख सकते हैं तो आप महसूस करेंगे कि ब्रह्मांड ने खुद को निगल लिया है। इसलिए यह ब्रह्मांड की प्रारंभिक अवस्था है। जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं, लेकिन यह "शून्यता" नहीं है।
महान वैदिक वैज्ञानिक महादेव शिव, महर्षि ब्रम्हा और भगवान मनु के मत ने इस अवस्था को "अव्यक्त" कहा है। जिसका अर्थ पूरी तरह से नहीं जाना जा सकता है क्योंकि ऐसी अवस्था मौलिक है गुण {निन्द्रा अवस्था} हैं।
उदाहरण के लिए हम शून्य से विभाजित शून्य के व्यक्तिगत मूल्य को परिभाषित नहीं कर सकते हैं उसी तरह इस राज्य को परिभाषित नहीं किया जा सकता है कोई इस प्राकृतिक स्थिति पर विशेष तर्क नहीं दे सकता है।
अब, इस राज्य से ब्रह्मांड कैसे अस्तित्व में आया वैदिक सिद्धांत राज्य ईश्वर आवश्यक सर्वज्ञ ईश्वर है जो हर जगह इस प्रकृति के संतुलन की स्थिति को तोड़ता है, इस स्थिति को तोड़ता है
आकृति उस क्षण, संपूर्ण "अनंत निर्वात स्थान" में, हर जगह एक ही क्षण में, एक सूक्ष्मतम कंपन दिखाई देता है जिसे ओमॐ रश्मि कहा जाता है यह सूक्ष्मतम कंपन ओमॐ रश्मि" समय का एक जागृत रूप है या काल तत्व सर्वज्ञ भगवान पदार्थ की संतुलन स्थिति को तोड़ता है।
जो जागता है "काल" या समय ओमॐ रश्मि या काल तत्व प्रकृति के अंदर एक और सूक्ष्म कंपन पैदा करता है जिसके कारण प्रकृति के अन्य गुण भी धीरे-धीरे जागते हैं ।
पदार्थ का यह मौलिक रूप "प्रकृति" अलग-अलग रूपों में बदलने लगता है जैसे एक सड़े हुए राज्य से पके हुए एक सेब की तरह एक प्रकृति राज्य पहले "महत तत्व" चरण "महत तत्व" में "अहंकार" राज्य, अहंकार से "मानस तत्व" राज्य में बदल जाता है। मानस तत्व से, यह "आकाश-तत्व" में बदल जाता है, ऐसे सभी परिवर्तन लाखों वर्षों में हुए।
आकाश तत्व इसके अंदर कई विशिष्ट प्रकार की छंद रश्मि (कंपन करने वाली संस्थाएं) बनती हैं, जैसे शांत समुद्र में लहरों का निर्माण होता है, बड़े के अंदर सूक्ष्म तरंगें मौजूद होती हैं। इसी तरह, आकाश तत्व तरंग में सबसे छोटी कंपन करने वाली संस्थाओं को छंद रश्मी कहा जाता है।
जो इसके अंदर बनती हैं इन सभी मैक्रो रश्मी कंपन करने वाली संस्थाएं या तार में सूक्ष्मतम रश्मि "ओम" या "काल-टाइम" इन मैक्रो रश्मी के अंदर उसी तरह रहती है जैसे गर्म लोहे की छड़ में गर्मी रहती है।
सूक्ष्मतम रश्मि - ओमॐ - इन सभी सूक्ष्म रश्मियों को नियंत्रित करता है उसके बाद वायु तत्व अग्नि तत्व रूपों के गठन के बाद "वायु तत्व" रूपों जिसमें फोटॉन, ईएम तरंगें, चार्ज इत्यादि शामिल हैं। उसके बाद ब्रह्मांडीय बादल रूपों और इसके बाद जल तत्व फॉर्म का अर्थ आयनिक राज्य रूपों और उसके बाद पृथ्वी तत्व इस ब्रह्मांडीय मेघ से जो अणु अवस्था में आते हैं।
ग्रह और तारे बनते हैं, जो ग्रहों के बनने के बाद फिर से लाखों साल लगते हैं, तारों के अंदर परमाणु संलयन शुरू होता है। उसके बाद, जो ग्रह अपने सितारों के चारों ओर घूमना शुरू करते हैं, उनकी कक्षा किसी विशेष क्रांति के बाद बस जाती है।
इसका मतलब है कि जब कोई ग्रह शुरू में अपने तारे के चारों ओर घूमना शुरू कर देता है, इसकी कक्षा में उतार-चढ़ाव होता है, यह लगातार विचलित होता है।
जबकि अपने कक्षीय पथ में चलते हुए वैदिक सिद्धांत एक नई खोज देता है कि जब कोई ग्रह बनता है तो उसे विचलन को हटाकर अपने कक्षीय पथ को व्यवस्थित करना होता है।
वैदिक सिद्धांत एक सार्वभौमिक नियम
वैदिक सिद्धांत एक सार्वभौमिक नियम देता है कि हर ग्रह अपने कक्षीय पथ को व्यवस्थित करने के लिए 60 चक्कर लगाता है । इसलिए ब्रह्मांड का जन्म सबसे सूक्ष्मतम रश्मि "{ओमॐ}" जो कुछ भी नहीं है। "काल" ब्रह्मांड के हर नियम को नियंत्रित करता है और भगवान काल से अधिक सूक्ष्म है।
वह एक प्रेरणादायक तरीके से काल को नियंत्रित करता है कि यह सब कैसे होता है। एक व्यक्ति थोड़ा प्रेरणादायक बल लागू करता है कलम की नोक वाला एक छोटा ब्लॉक और आगे एक श्रृंखला प्रतिक्रिया के तहत बड़ा ब्लॉक इस तरह नीचे गिर जाता है ।
जैसे भगवान काल या समय को प्रेरित करते हैं और आगे सूक्ष्म से स्थूल स्तर तक एक श्रृंखला प्रतिक्रिया की तरह भौतिक ब्रह्मांड की सभी क्रियाएं शासित होती हैं। और शासित होती रहेंगी ब्रह्मांड के अंत तक वैदिक सिद्धांत के अनुसार सृष्टि और विनाश का चक्र अनादि और अनंत है।
जैसे दिन से पहले और रात से पहले दिन, इसी तरह जब से सृष्टि का निर्माण और विनाश हो रहा है। यह चक्र अनादि है तो दोस्तों यह वैदिक रश्मि सिद्धांत है जिसे वैदिक वैज्ञानिक आचार्य द्वारा व्याख्यान किया गया है।
अग्निव्रत को वेदों का व्याख्या करने में उन्हें 10 साल लग गए और पहली बार इसे बीएचयू वाराणसी के एक वैज्ञानिक सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया था ।
आप सभी इस सिद्धांत के बारे में क्या सोचते हैं कृपया हमें टिप्पणी अनुभाग में बताएं मैं आपके साथ एक और दिलचस्प, सिद्धांतों को लेकर आउंगा :-:-:-: तब तक प्रणाम्